Теория:
(\(1\)) Кто ты? (\(2\)) — Человек. (\(3\)) — Какой человек? (\(4\)) Чем отличаешься от других? (\(5\)) — Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.
(\(6\)) Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живёт одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. (\(7\)) И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, — иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. (\(8\)) Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.
(\(9\)) Кто-то подходит к двери. (\(10\)) Я спрашиваю: Кто там? (\(11\)) Отвечают: — Я. (\(12\)) — Кто я? (\(13\)) — Да я, — отвечает тот, кто пришёл. (\(14\)) А пришёл крестьянский мальчик. (\(15\)) Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. (\(16\)) Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. (\(17\)) Он отвечает о духовном, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.
(\(18\)) В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. (\(19\)) Один — слепой человек — ест, пьёт, работает, отдыхает, плодится и делает всё это, как заведённые часы.
(\(20\)) Другой — зрячий, духовный человек — сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.
(\(21\)) Зрячую, духовную часть человека называют совестью. (\(22\)) Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. (\(23\)) Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несёт её, сходит с того пути, который она показывает. (\(24\)) То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. (\(25\)) Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.
(\(26\)) Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.
(\(27\)) Что же такое совесть?
(\(28\)) Совесть — это сознание того духовного существа, которое живёт во всех людях. (\(29\)) И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей.
(\(30\)) Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. (\(31\)) Одно — это звёзды на небе, а другое — это закон добра в душе человека.
(\(32\)) Истинное добро в тебе самом, в твоей душе!
(\(6\)) Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живёт одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. (\(7\)) И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, — иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. (\(8\)) Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.
(\(9\)) Кто-то подходит к двери. (\(10\)) Я спрашиваю: Кто там? (\(11\)) Отвечают: — Я. (\(12\)) — Кто я? (\(13\)) — Да я, — отвечает тот, кто пришёл. (\(14\)) А пришёл крестьянский мальчик. (\(15\)) Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. (\(16\)) Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. (\(17\)) Он отвечает о духовном, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.
(\(18\)) В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. (\(19\)) Один — слепой человек — ест, пьёт, работает, отдыхает, плодится и делает всё это, как заведённые часы.
(\(20\)) Другой — зрячий, духовный человек — сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.
(\(21\)) Зрячую, духовную часть человека называют совестью. (\(22\)) Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. (\(23\)) Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несёт её, сходит с того пути, который она показывает. (\(24\)) То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. (\(25\)) Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.
(\(26\)) Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.
(\(27\)) Что же такое совесть?
(\(28\)) Совесть — это сознание того духовного существа, которое живёт во всех людях. (\(29\)) И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей.
(\(30\)) Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. (\(31\)) Одно — это звёзды на небе, а другое — это закон добра в душе человека.
(\(32\)) Истинное добро в тебе самом, в твоей душе!
(По Л. Н. Толстому*)
*Лев Николаевич Толстой (\(1828\)–\(1910\)) — великий русский писатель, философ, публицист.